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  • 插香怀念金乔觉

    美德来规范自己的修炼生活。   到建中初年(780年),池州太守张岩因仰慕金乔觉德行而给以厚舍,并奏请朝廷将“化城”旧额移于该寺。金即于此广施教化,名闻遐迩,连新罗国僧众都相继渡海到九华山随侍。贞元...

    张一农

    |五明研究|

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  • 此湛然非彼湛然

    ,乃独自弘道于东南,始居兰陵郡常州妙乐寺(后世亦称之为妙乐大师),后移隶台州国清寺,建中三年(782),示化于天台山佛陇道场,寿七十五,腊三十四。  虽然湛然没有精确的年谱传世,但可以肯定的是,大历五...迷性,盲者可咎白日耶!’顺宗顾谓诸王曰:‘彼不谕至道。’其俦叱下,数旬而卒”。  根据杜继文先生自己的解释,大义进入京师是在贞元初年之后,那么他参与神龙寺法会亦应在此之后,而荆溪湛然早已于建中三年(...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宋代禅宗史的特色——以宋代灯史的系谱为线索

    成立于宋代的七种灯史(《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《宗门统要集》、《建中靖国续灯录》、《宗门联灯会要》、《嘉泰普灯录》、《五灯会元》)的成书年代为顺序,就其作者、成书年代等一些基本问题以及各自的...景德元年(1004) 承天道原编《景德传灯录》。  (2)景佑三年(1036) 李遵勖编《天圣广灯录》。  (3)元佑八年(1093) 鄮山居士姚孳编《宗门统要集》。  (4)建中靖国元年(...

    [日本] 石井修道

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《天台止观统例》

    物累也悲夫。隋开皇十八年。智者大师去世。至皇朝建中垂二百载。以斯文相传凡五家师。其始曰灌顶。其次曰晋云威。又其次曰东阳小威。又其次曰左溪朗公。其五曰荆溪然公。顶于同门中慧解第一。能奉师训集成此书。盖不...三存其一。是祛鄙滞道蒙童。贻诸他人则吾岂敢。若同见同行且不以止观罪我。亦无隐乎尔。建中上元甲子首事笔削三岁。岁在析木之津。功毕云尔。  天台止观统例(终)  《修习止观坐禅法要序》  天台止观有四本。...

    不详

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  • 天皇道悟禅师述略

    ,疑道涂之乖错。故重有咨访,会其真宗。建中初,诣钟陵马大师……”(《大正藏》五0卷七六九页中栏)今按:这里的“建中初”应当是在建中元年,或曰建中初年(其中夺一“年”字)。因为,依上文说,道悟在大历十一年(公元七七七年)住大梅山,他是在“如是者三四年矣”之后才去访马大师的,这样一推算,正好...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 新罗高僧金地藏证道九华的业绩及其对后世的影响

    舍舟而徙,千里劲进来至九华山。至德初(约757),当地乡老诸葛节等发现大师在山上苦修,遂为其兴建寺宇,“焕乎禅居”。建中初(约780~781),池州太守张岩仰大师高风,移旧额“化城”,“奏置”该寺。贞...落发航海,来居九华。” 第四,建中元年卓锡九华。明嘉靖王一槐撰《九华山志》载:金地藏,新罗国王子也。唐建中元年(780)泛舶来汉土,卓锡九华。年九十九趺坐以死。 第五,永徽四年至九...

    谢澍田 叶可信 张宣达

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宁波天童禅寺二十一天禅七修持于四日圆满

    禅寺”额。神宗帝即位后,召寺僧惟白人禁问道,三登高座。并于元丰八年(公元1085年)赐惟白金紫衣一袭。建中靖国元年(公元1101年),微宗帝敕赐惟白“佛国禅师”号,并御制天童景德寺惟白续灯录序。建炎三年...

    天童禅寺

    |宁波|天童禅寺|禅七|

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  • 白居易与佛教

    野火烧不尽,春风吹又生”时,不禁大为惊奇,拍案称绝,马上改变语气,郑重地说:“能写出这样好的诗句,‘居’下去是不难的,刚才我是同你开开玩笑罢了。”从此,白居易的诗名大振。   白居易生活的时代,主要是建中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 茶与佛门之缘

    岁跟积公学佛,11岁逃离寺院,流落江湖学艺有成,28岁后交了个和尚朋友,就是诗人皎然,又称僧胶然,长住湖州杼山。陆羽自幼就跟着积公学习煮茶技艺,并爱上这门技艺,终于在建中元年(780) 48岁时在湖州...

    陈照年

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  • 僧人与茶

    并迷上了这门技艺,终于在建中元年,(公元780年)48岁时在湖州完成了世界第一部茶学专著——《茶经》。陆羽能写成此书与他长期在茶区生活有关,但主要得益于佛门经历。  可以说,《茶经》主要是中国僧人种茶...

    朱子云

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